每年十月底总是会吹起一股“妖魔鬼怪”风

以往大家都纷纷囤糖果、化鬼怪装、刻南瓜，

为万圣节的各大party准备；

而自去年皮克斯电影掀起一股COCO热潮之后，

大家才发现原来在墨西哥，

相似的时间段内也有类似的节日--

亡灵节（DíadeMuertos）

虽然主题都和死亡、亡灵有关

但亡灵节和万圣节在很多方面很不一样

墨西哥亡灵节寄托对逝去亲友的思念

意义更接近中国的清明节

以亡灵节为背景的的动画电影还有《生命之书》

塞雷佳在此5星推荐

无论是COCO还是生命之书

在墨西哥人眼中，死后的世界都是缤纷多彩的

墨西哥亡灵节的魅力

不仅在于令人眼花缭乱的各种装饰

炫酷又美丽的骷髅装

载歌载舞的Fiesta（派对）

更在于其背后对文明融合的包容

以及墨西哥人直面生死的豁达潇洒

谈点历史

亡灵节向来就是墨西哥最重要的的文化符号之一

早在年就被列为人类非物质文化遗产

亡灵节的独特性一直是墨西哥人的骄傲

因为这个节日融合了原住民传统与天主教信仰

又结合了墨西哥独特的民俗

同这个民族一样是个“混血儿”

死亡也可以色彩斑斓、欢歌载舞

今日的亡灵节，

是过去印第安文化以及天主教文化

生死观的混合体

在遥远的阿茲特克（Aztec）文化中

死亡从来就不是一件令人畏惧、悲伤遗憾的事情

相反，死亡更像是人生使命的终点

人死之后会通往不同神灵统治的世界：

『寿命耗尽的自然死亡者会前往死神统治的Mictlan；

因雷击、溺水、疾病而死的人前往雨神统治的Tlalocan；

妇人分娩而死、士兵战死则被视作荣耀，

会前往太阳神统治的Tonatiuh；

未及成年便夭折的小孩会前往Cincalco，

接受生命之树的滋养。』

阿兹特克壁画文物中的太阳神世界

在墨西哥前哥伦布时期，

由于继承了阿兹特克和玛雅文明，

经常会举行活人祭等仪式

死亡被视作利他主义的体现

上升为一种光荣和伟大的道德境界

所以人们并不害怕死亡；

在西班牙殖民者进入墨西哥之后，

天主教也被带入这片土地。

为了镇压当地人民不怕牺牲流血的反抗，

西班牙人大量引入欧洲中世纪的死亡文学戏剧

宣传天主教“最后审判”的观念，

即如果人在生前作恶，

死后便会下地狱遭烈火焚烧。

在原住民死亡观被慢慢改造的同时

墨西哥本土的天主教文明也受到了影响

到后来墨西哥独立运动爆发时

战乱、牺牲、生离死别之中的

墨西哥人已经学会了佛系看待死亡--

人活着不免一死

不如索性乐观对待死亡，

举杯欢庆曾经拥有过的生命。

佛系看待生死的精神

在欧洲中世纪死亡艺术中就已经初露端倪

当时流行的艺术主题“死亡之舞”

就是人们无力抵抗疾病、悲观至极之后的乐观

元素大盘点

今天墨西哥的亡灵节在每年11月1日到2日举行

源自天主教的“诸圣节”和“万灵日”

不过由于上面提到的种种原因

亡灵节现在已经是墨西哥的特色节日了

看过COCO的朋友们应该知道

亡灵节有许多有趣的元素

基于天主教节日的背景，

亡灵节通常会出现基督像、圣母像、十字架

而阿兹特克文化中，

蜡烛是引领亡者前往亡灵之地的圣物；

花香、熏香则可以赶走恶魔

它们都是亡灵节必不可少的元素

烛火点点的亡灵之夜

在天马行空的《COCO》里

万寿菊（flordemuertos）

搭建起沟通亡灵之地和人间的桥梁

现实中墨西哥人亡灵节扫墓时也会用

红色或者橙黄色的万寿菊点缀

还会将万寿菊花瓣撒在回家的路上，

象征太阳的力量将指引亡灵回乡

亡灵节的另一个特色是

节日当天为亡者摆放的祭坛

会呈现风、土、火、水四大元素：

摇晃的剪纸留下风吹过的痕迹；

瓜果等农产品祭品是土的象征；

蜡烛之光代表火之元素；

亡灵赶路回到人间后解渴的净水，

则是水元素的代表。

墨西哥人会在祭坛上摆放亡者生前的照片

亡者生前爱吃的东西摆放在祭坛上

当然，龙舌兰酒和霜糖骷髅必不可少！

墨西哥剪纸（Papelpicado）历史悠久

与中华文化中的剪纸艺术不谋而合

看来全世界的艺术审美都是跨时空通用的

骷髅的狂欢

如果只能用一个LOGO来代表亡灵节

那肯定是骷髅啦！

而且还不是那种阴森恐怖的骷髅

而是那种争奇斗艳、色彩斑斓、载歌载舞的骷髅

远在阿兹特克时期，人们对骷髅就有蜜汁宠爱

而在迪亚斯（PorfirioDíaz）统治下的墨西哥，

统治者们拼命想把整个社会改造成欧洲

当时有个叫波萨达的漫画家便创造一系列骷髅漫画

来讽刺当时“崇洋忘本”的墨西哥社会

“卖豆子的骷髅小姐”（LaCalaveraGarbancera）

就是最典型的形象：

单薄的骷髅架着浮夸的欧式帽子、

身上挂着奢华的欧式礼裙

而后来，经艺术家里维拉改编

卖豆子的小姐有了名字叫

卡特莉娜（LaCatrina）

在墨西哥人民中大受欢迎

从此便成了亡灵节不可缺少的重要形象

许多姑娘们都纷纷画起了骷髅妆

戴上大花在游行中扮演卡特莉娜

五颜六色的萌萌哒的骷髅们

不仅为亡灵节增添戏剧和审美的艺术色彩

更是照应了波萨达的那句话：

『死亡是很民主的。

不论白皮肤或黑皮肤，

不论贫穷还是富有，

人终究会变成骷髅。』

正如诺贝尔文学奖得主、已故的墨西哥文学家

奥克塔维奥·帕斯所说：

『墨西哥人常常提及死亡、戏弄死亡、

跟死亡亲近，和死亡同寝。

诚然，他们也会害怕死亡，

但他们直视死亡，不胜其烦地嘲讽死亡：

如果我明天就得死，那就死个痛快吧。』

墨西哥人将世界上大部分民族不愿面对的话题

直接摆到你面前

大声告诉你：看，死亡也就那么一回事

电影COCO里面还传达了这样一种人生态度：

我们来这世界一趟，经历各种事情，

爱过许多人，也被许多人爱着；

只要死后他们还记得你、牵挂你

你在人间留下的痕迹就不会消失。

纪念死亡，到底还是为了更好地活着。

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