箴言6:23诫命是灯，法则（或译：指教）是光，训诲的责备是生命的道。

神应许的救恩

凱兵牧师年1月24日

好，我现在先来分享先知的话。主说："这一周讲道的经文是希伯来书第6章1-8节、希伯来书第6章13-15节、箴言第6章20-23节，主题是。”主说：“神的话语一句都不落空，告诉我的儿子，我的事工快要成了，剩余不多。我爱你们，勇敢向前，抓紧最后的时间大大作工。我要用七个七百七十七倍的恩膏赐与我的儿子，爱你的耶稣！”看到主耶稣给我一个金碗，叫我把碗里的分成七次倒出去，不是七个碗，是一个碗叫我倒七次。主说:“儿子!倒七次，往下倒。”我倒下的时候，第一次倒下去的是圣火，第二次倒下去的是圣水，第三次倒下去就看到地上的植物都活过来了，第四次倒下去，地上倒着的这些人都站立起来了，第五次倒下去地上就慢慢的黑暗了，越来越黑暗，第六次倒下去地上的人都成了死人的骸骨，第七次倒下去，地上好像在硫磺火湖一样，众人都在火中嚎叫。我倒完以后把金碗递给了耶稣，主耶稣在我的头上亲吻了一下，就往上面飞走了。天上显出两个字。

有声音在唱着两首歌，一首歌是紧紧跟随的这首歌，有歌词在里面的，另外一首歌是:深深爱你。主说：“你们要宣告说我们紧紧抓住主，无论环境如何，我们爱神，我们爱耶稣基督。”这是对撒但的一种羞辱，我们宣告撒但就要退后几步。又看到我们这一周的侍奉，看到我在神的荣耀当中开弓射箭，射出去以后，从我的左右、前后都有很多的箭射出去，前方是仇敌的阵营，有敌基督、骷髅头恶魔，也有假先知，就是假耶稣、假弥赛亚，这是我们争战的主要的对象。

又看到一只巨大的火狮，有许多的翅膀，发着七彩的光，狮子的叫下有四个旋转的轮子，我站在火狮子的身上，手拿着圣经。主说：“你们已经进入最后的事工，艰难很大，我只能把我的儿子背着，让他来完成我的工作，狮子是代表基督，他就是站在耶稣基督磐石上来完成我的工作。”又看到在我的身后，也就是狮子的身后，我站在狮子上，是正在降临的广阔的、美丽的天堂，非常的光明，里面有许多漂亮的女子，还要许多各样很可爱的动物，包括有狮子、老虎全都在玩耍，各样的动物非常的和平，极其的欢乐，人的脸上笑的灿烂，但在我的前方呢，是极其的黑暗，火狮子背着我往前冲，忽左忽右，一直往前冲，冲到哪里，黑暗就退去了，就把黑暗赶走了，天堂也就临到了哪里，一直往前，一直把黑暗变成光明。

然后前面显出了鳄鱼的大军，鳄鱼是代表邪灵的，撒但，军队非常的大，一望无际，排的整整齐齐，然后我站在火狮子的身上，拿着圣经，圣经发出白色的箭，无数的这些光箭射向这些鳄鱼，这些鳄鱼就全死了。从狮子的口中喷出火来，把这些鳄鱼的尸体给烧毁了。随后，又显出无数的青蛙，青蛙是邪灵，遍满全地，前面黑压压的一望无际，天上就落下无数的火石，把这些青蛙全都打死烧灭了，我们这个争战得胜了。随后前面又立起无数的偶像，各种各样的颜色，大大小小，站得整整齐齐，像兵马俑一样，无数的偶像。主说：“这是各国的偶像全都起来了，儿子，拿出你的箭来。”看到我把我的箭拿出来以后，从箭头到箭尾发出巨大的荣光，这光出去，将这些偶像全都毁灭打倒了。然后，看到主耶稣向我显现，看到我走到耶稣的跟前，主说：”儿子！我爱你！我给你奖赏，给你十二颗蓝宝石。“

又看到我在天上吹号，天上的天使也在吹号，欢天喜地。祷告争战带领很多，为这一周的侍奉。主又让看到地上许多那种穿着防护服这些人在给地上的人们打针，打过针以后，过了一会儿，所有被打针的这些人就把他们的衣服全都脱光了，然后看到他们的身上就开始腐烂，爬出许多的虫子，人们都发出惨叫声，这些人彼此混乱、相撞，甚至淫乱、凶杀。又看到我站在天上主耶稣的脚前，有许多的天使，拿来许多的箱子，主耶稣把箱子打开以后给我看，里面全都是钥匙，主说：“儿子！我给你的这些钥匙就是生命的钥匙，你要把这些被仇敌掳掠的人解救出来。”看到很多的人来到我面前，他们手上都戴着手铐，我把他们的手铐一一的打开。这意思也就是我们在这里所讲的道，要解开这些锁链，释放这些将来会被敌基督种上芯片的这些人，这些人都在仇敌的辖制当中，他们的结局会灭亡的，所以趁着现在释放神的道来释放他们，来解救他们。

又看到天空出现了末日两个字，又看到天上又写着70两个字，70就越来越多，越来越多，天上飞来飞去，很多的70两个字，又写出两个字归回，又看到许多的旗子在飘扬，有两种，一种蓝色，一种绿色的，在所有旗子的中间，又写着70，70是特定的数目，在这里主给我们有领受，关乎神拯救以色列家的七十个七年，这个70关乎神拯救以色列家的日子到了，感谢主，要满足了。

又看到一杆大旗，是M国的大旗，主耶稣叫我说：“把这旗子扯下来，把它扔在火里烧了。”我就照着做了。然后主耶稣给我一杆大旗，是红旗，叫我升上去，红旗的中间是一个金色的七角星，七角星的中间写着70，这是天国的大旗，关乎以色列的。这个旗升上去，就发出极大的光，然后千千万万的天使大军、白马的大军就一同的降下来了。我们这里也说一下为什么降下M国的旗，因为把它焚烧的这个旗是代表焚烧巴比伦，大巴比伦是一个所有拜宗教偶像的世界体系，M国是一个标志而已，巴比伦正在倾倒，所以接下来是以色列的日子了。正像我们前两次讲道，神藉着我们在这里宣告就是：光明会倾倒了！共济会倾倒了！这些宣告也就是在天上已经成就了，叫我们在地上来宣告，就是将要在地上所发生的，所以地上确实在倾倒巴比伦，共济会和光明会主要是巴比伦的体系，拜偶像，但是光明会本身它是共济会的最高层，就像撒但在末后出来是用双关的诈语，假的弥赛亚、敌基督都会用这个双关的诈语，所以也就是说光明会既代表巴比伦的势力，它也代表敌基督。总的是撒但主要使用的一个势力，在末后、现在就是跟神的国来争战的，主要是来抵挡神的。

我们上一次就已经宣告了要倾倒，在地上确实正在发生，那我们简单来说一点在地上已经发生的兆头。今年一月份，墨西哥北部那里有一个教堂叫圣安东尼奥·奥比斯波教堂，这个教堂的圣母流泪了，偶像流泪人们去擦，擦了以后又流出泪水，这是什么意思呢？就是这个偶像流泪是代表大巴比伦在流泪，撒但在流泪，因为审判牠的时候到了。另外也看到这一周发生的，罗斯柴尔德家族的掌门人本杰明·代·罗斯柴尔德去世，才57岁，我们知道他是罗斯柴尔德家族的掌门人，他也是光明会主要的上层人物，感谢主，这也是表示神开始在地上击打光明会，也击打巴比伦的势力。今年年1月15日他过世。正好，我们大家听新闻的可能都知道。今年年1月8日到1月15日，在一周的时间当中，一个是罗斯柴尔德家族本杰明·代·罗斯柴尔德去世，另外一个是九位天主教的主教患新冠病毒死了，一周死了九个大主教，天主教的这些主教代表的是什么呢？他们代表的是巴比伦体系当中的假基督，有些人说他们是假先知，其实他们是假基督的势力，他们是属于巴比伦的。

最近我们也知道M国发生的事情，M国发生的事情显出许许多多说假预言的先知、牧者、教师、牧师，这些是属于巴比伦体系的假先知，当然也包括了假基督、假先知，像拜登正府上来，他们背后主要是敌基督的灵，敌基督跟巴比伦在对抗，时间到了，这里要告诉大家敌基督很快就要上来了，现在上来的是兆头，是影子，很快那个自称为至高神的敌基督大罪人要统管列国的很快就要上来了，现在正是倾倒巴比伦，过去的日子是巴比伦的大淫妇骑在兽上，骑在敌基督上，掌管世界、作恶等等主要是巴比伦的势力，现在首先巴比伦在倾倒，敌基督的势力将要上来。

倾倒巴比伦的是谁？不要以为M国这些国情你以为是敌基督的势力倾倒的，不错，现在，将来敌基督上来要烧、要吃巴比伦，但是今天真正倾倒巴比伦的是神的国，是基督锡安山的大军，是神的得胜的子民，也包括神说的我们的祷告，带领我们的祷告、我们的争战，我们见证神的道。这些首先最重要发生的是天上的，灵界的得胜，地上的就会随之而来，现在是什么时候？弟兄姐妹，一定要小心，我告诉大家，也是警戒大家，敌基督正要上来，巴比伦正在倾倒，就在这个时刻，是神的大军在倾倒巴比伦，是神的大军得胜，神的国得胜，神的殿得胜，神的家正在得胜，意味着被提的日子速速的会来到，因为他胜过了巴比伦。

巴比伦过去是骑在敌基督身上的，是胜过敌基督的，巴比伦是撒但在地上主要的势力，今天教会就要把牠打败了，教会就把它们胜过了，所以你知道这就意味着什么？神的家、神的国在地上就是大大的得胜，所以今天就是大收割的日子，大复兴的日子、大觉醒的日子，得胜的十字架的道释放在全地的日子，真光照亮全地的日子，不再隐藏了，这也就是说教会将要被提，因为它得胜了。现在是神不忍心一个人沉沦，尽可能的拯救更多更多的人，神也巴不得所有的人都悔改。现在就是这个缝隙之间，一点点的时间，倾倒巴比伦，敌基督要上来的一点点的时间，敌基督上来是神让牠上来的，是神把教会挪走以后，得胜者挪走以后，圣灵离开以后，牠就要上来了，这是有神的美意，要熬炼所有的人，一切都在耶稣的手里，万王之王的手中。所以今天要谨慎、要小心，快快与主对齐，快快悔改归向主，背起你的十字架来跟随主，紧紧跟随，紧紧跟随，宣告你爱耶稣，撒但就会退去。

要知道过去千年的日子是神在熬炼、熬炼、熬炼了祂的百姓，今日是大工要成就的日子，熬炼，熬炼，所以你看不出多少的复兴，圣经明明告诉我们，神做事是怎样的？你们人筹划太多，以至疲乏，神忽然行做，事就成就。明白吗？现在是神的殿、神的国已经得胜的日子，所以祂忽然行做，大复兴会突然临到，事就成就了，就要被提了。敌基督就要上来了。你在哪里？你那时候能不能被提，还是你要被神丢在愤怒的大酒榨中，遭受三年半巨大的灾祸，熬炼，神愤怒的烈火。

我们接着主给我们的话，在祷告争战里头的，主对我们说：你们的祷告是我发出的心声，是我的旨意，你们是我国度的柱子！是我的出口、管道！号角吹响：神的审判开始！神要审判全地了！号角吹响！警钟已发！神审判人的秤已在空中！快要称每一个人，都要放在天平里秤，耶和华的事工必成就，神国度的灯已经点亮！神国度的旌旗已经插遍！得胜的号角已经吹响！复兴的旌旗在空中高高飘扬！神国的军团已经排列整齐！全地都在大复兴当中！

看到圣灵的活水如大瀑布般降下来。看到我和主耶稣在一大片的花丛中行走，前方出现一个彩虹，主说：这就是彩虹之约。看到彩虹当中有一口大钟，这口大钟的左右有两本书，一本旧约圣经，一本新约圣经，忽然这个大钟掉下去了，两本圣经合在一起发出极大的白光。什么意思？钟掉下去了，没有时间了，当然天上也没有时间，那是永恒。但是这是告诉我们天上的时候到了，地上很快就要成就了。警醒啊，真的要警醒，时间不多了。

看到天上众祭司抬着约柜在云中行走，随着的是主耶稣神的宝座，宝座的两边是长长的排着穿白袍的圣徒，每一个圣徒手里都抬着七盏灯的金灯台，随后神的宝座裂天而降，看到地上显出许许多多白色透明的棺材，里面的人都是穿白衣的，都坐了起来，后来就被提到天上，复活被提。这个大家要知道，圣经有告诉我们，末次号筒吹响的时候，已睡的圣徒都要醒过来，忽然间都要复活被提，保罗、彼得他们的灵魂在天上，他们的身体还在地上，这是他们一直在等候盼望的。在金色的光中百合花齐放，有字显出来：神国降临！荣耀归于至高神！

又看到无数的白马在飞，下面是无数的没有翅膀的白马在奔跑，看到地上无数的圣徒都飞到天上去了。主说：“圣经收回，我的话语全然成就。儿子！告诉我的民，再没有启示了。”感谢主，我跟大家简单说一下，也就是神藉我们的祷告成就的事，这也意味着道就快要讲完了，神的道释放出来就是得胜，神的话释放出来就要成就，必成就。所以现在一切十字架的奥秘、一切隐藏的真光，现在都要释放出来，要救赎这个世代，要彰显神全然的得胜，彰显基督耶稣在十字架上的一切的得胜，要在这个世代彰显出来，一旦彰显出来，就意味着得胜以后教会就要被提。所以我们祷告已经祷告到要得胜了，要被提了。

所以当被提发生以后就发生什么事呢？撒迦利亚书13章3-4节说的，被提以后，敌基督上来以后，后三年半大灾降下来的日子，在那个日子当中，若再有人说预言，生他的父母必对他说：‘你不得存活，那日，凡作先知说预言的，也包括先知讲道必因他所论的异象羞愧，告诉大家那个时候就没有真正耶和华的先知说预言，所有说预言的，都是假先知，假的弥赛亚等等，大家要知道这个真理，到时候不要被迷惑。因为被提以后就是拦阻敌基督的那个拦阻，就是那些真正基督国度的得胜者，圣灵的大能的受膏者，这些人被提了，挪掉了，才让敌基督出来，意味着就是地上黑暗就掌权了，的时代就要来了。为什么是黑暗掌权了？为什么是时代要来了？就因为圣灵的大能离开了，真光离开了，否则的话不算什么黑暗，神掌管着一切，当然圣灵离开了，神的灾难降下来，也是神在掌管着一切。这个日子很快就要来了，所以祷告的时候主也告诉我们说，预言就快要没有了。我们现在还在被主使用我们在说预言，但是时候不多了，想要听到神的话的日子不多了，要真正的珍惜啊，不珍惜的就有祸了。

看到主耶稣把的灵人带到天上，让我看七支号，第七支号排列整齐，一支比一支大，最大的第七号是最长、最大的，每一支号都在燃烧着，主说：“你看，这一次我降临是用火来洁净。”第七印揭开以后，有六号要吹响，第七号吹响的时候就是世上的国成了我主基督的国，那时候教会要被提的日子就要到了。又看到地上许多的人像瞎了眼一样，乱走、乱窜，互相乱撞，也有许多的动物也如同瞎眼的，乱撞乱爬，爬来爬去，好像找躲藏的地方找不着，这些动物有的都堆在一起，非常恶心。主说：“儿子，末次号筒要吹响，快快与我对齐，否则灾难会越来越多，他们无处可躲藏，唯独在我里面才能躲藏。”耶稣才是逃城。

又看到主耶稣发光的手拿着一个圆的大印，很快的在许多的纸张上盖印、盖印，每盖一印，都有启示发出，就是印证、印证，然后盖上去的印，盖上的就是两个字。主说：“我儿子的讲道全都印证。”这也是代表神差遣我们所讲的道都是神的荣耀。看到天上降下吗哪，主说：“我要藉着我的儿子释放我的话语，赐给凡饥饿的人得以饱足。”看到我在给千千万万人发送十字架，众人都伸着手说我也要，我也要。当我发完十字架以偶，主耶稣带我去看一大堆的圣经，这些圣经的里面非常的肮脏。主说：“这些是我从各地收回来的圣经，我把圣经给他们去传讲，但他们没有按我的话去讲，把我的圣经都弄脏了，你去把这些圣经都一一的放平，洗干净，搞好叠起来，他们把我的话都颠倒着讲，他们把我的话都玷污了。”随后看到空中有字写着：洗了吧！洁净了吧！听到有声音说：全地都要归回新耶路撒冷。

又看到许多的羊从四面八方跑出来，都朝着中心的一个标杆奔跑，后来又看到大羊、壮羊跑在前面，小羊在后面，有牧人在其中拿着杖在保护羊的，又看到我在天上吹号，又声音说：我主的荣耀降临，神在全地掌权。又看到有浑浊的雨，不是清洁的，看到是混浊的雨从天降下来，地上就有大洪水，许多的百姓在哭嚎，好像在哭死去的家人。主说：“我亲爱的孩子，时间非常紧迫，要快快做工！分为三个阶段：初、中、末。现在做到中，快结束了！我在加紧训练你们，为末后打基础。这个奥秘我已放在我爱子里面，号角吹响！警钟已发出！神的儿女们要警醒！”

又看到我的灵人这次也是被提到空中去讲道，白胡子、白袍都拖到地上，八个翅膀、头上方有六个喇叭，是传递神的话，一个号角把神的话给我，有两朵白云在引导，前面七米出的地方有两头大狮子，做保护的。后来祷告听到主说：抢夺灵魂，乌云压顶！在雨没有降下来之前，要把麦子快速割完，收到仓里！人的灵魂也是这样！撒但也在快速的抢灵魂......我必成就我爱子的祷告。看到大洪水来了！房屋倒塌，人和牲畜都被洪水冲走了！有大声音说：巴比伦城倾倒了！倾倒了！光明会淹没了！淹没了！共济会死亡了！死亡了！亚舍拉砸碎了！砸碎了！一切祭偶像、行邪术的灭绝了！灭绝了！神的旨意必要成就！成了！成就了！哈利路亚，赞美主！

ok,我们分享完神给的话语和启示。现在我们照着主让我们要分享的经文，感谢主，现在我们来看希伯来书第6章1-8节：所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。神若许我们，我们必如此行。论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份，并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。

我们先看前3节：所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，不必再立哪些根基呢？就是如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。神若许我们，我们必如此行。这里说我们要赶快离开基督道理的开端，不要再立根基，不要老是在那个根基上浪费时间，这些是什么事呢？一个就是懊悔死行，意思就是我们重生得救了，我们蒙了圣灵的光照，我们知道自己还有什么过犯，还有什么隐而未现的罪显露了，我们就要赶快的认罪悔改，靠主的宝血来洗净我们，这样我们就不要再背着罪债了，不要再背着罪的重担了，不要再怀疑神不爱我，神不赦免我了。要真正相信神的宝血，不是我们自己了不起，自己有义，我们能悔改，不是，乃是靠着耶稣的宝血洗净我们，使我们成为圣洁，然后我听从神的话，然后我过着悔改、敬虔的生活，要往前走，往前走，让圣灵不断的引导我们，不断的悔改我们隐而未现的罪，带领我们往前走，忘记背后，努力面前，去进到完全的地步。

所以不要在那里认过的罪，没有悔改，总是在那里反复的认认认，仿佛神不赦免你一样，仿佛耶稣的宝血没有功效一样，就不应该了。要存着感恩的心，我们若人自己的罪，神是信实的，必赦免我们，所以呢我们就要靠着神的恩典竭力的要做得胜的人，过圣洁的生活往前走。另外一个就是要信靠神，这也是基督道理的开端，信靠神的意思就是说听神的话、顺从神的话，就是因信称义，不要再怀疑这个道理了。始于信以至于信，我们从一开始信神就是听从祂的话，你听了不顺从不是真正的信心，那个信心是死的。所以我们真正信靠神，你也见不到神的，信靠神就是听到神的话顺服祂，顺服祂这个道理永远都不要放弃，永远都不要怀疑，不要以为我们今天信的很好以后我们就可以不要信了，不要以为我们今天顺服神的话很忠心了，不要过一段时间不听神的话以为自己也可以了，千万不能。我们必须要打好这个根基，立定这个心志，我们的信是始于信以致于信，信心成长到盼望，盼望到爱，以至于永永远远我都要相信神的话，听从祂的话，走这条就是十字架的路，我要走下去，永远都不能停，所以不要再怀疑信靠神就是这个道理。

另外就是各样洗礼，这也是基督道理的开端，一个就是浸水礼，是要浸在水里，表示我们与主同死同葬同复活，与世界分别出来，这个水也代表神的道，也可以用神的道来洁净我们，这个是一个预表，预表我们的生命要与主同葬同复活，我们要背着十字架跟随主，用主的道洁净我们，直到永远，直到不停留，一直要洁净下去，所以呢，不是说你洗了礼了好像，有好些教会认为我洗过礼了，我已经信了耶稣了，祂已经为我死了，我就与祂同死同葬了，所以平常还是想干什么就干什么，根本就不听从神的话，也不顺从圣灵，基本上也不去读经祷告，然后就夸夸其谈说自己已经得救，还永远得救，这些是欺骗自己，以为自己洗礼了就成圣了，没有的。洗礼是听神的话，你不听的话你不应该。你听了神的话你就要真正把洗礼的意义，你要活出来，一辈子活出来。所以也不需要你多洗几次这个水的洗。而另外一个洗礼就是圣灵的洗礼。

圣灵的洗礼包括火的洗礼，火就是焚烧的灵洁净锡安女子，撒拉弗的炭火洁净神的百姓，洁净我们的舌头，这个圣灵的洗是表示一次圣灵充满更新我们，圣灵在我们生命中掌权，这个就好了，但是我们要像司提反，从此以后我们就应该做一个圣灵充满，智慧充足、好名声的人，就是做一个不犯罪的人，这意思就是我们要常常的被圣灵充满，常常要经历圣灵的浇灌，充满神的智慧和同在，不要今天充满了，明天就忘记神了，想干什么就干什么去了，不是的。我们就要渴慕，神愿意不断的充满我们，虽然第一次圣灵的洗礼得着了，我们不需要再洗，但是我们需要圣灵不断的住在我们里头充满我们，所以呢这也可以是说不断的洗礼，但是总的来说我们要做一个真正持守圣洁，依靠圣灵的人。

还有一个洗礼就是火的洗礼，火的洗礼一个也可以说是圣灵的火焚烧的灵的洗礼，还有一个就是神用火的试炼临到我们，每一个弟兄姐妹都要经历许多的艰难、火的试炼才进神的国，这就是苦难的洗礼，这也是一个火的试炼。我们知道了这个洗礼，我们就不要怀疑。接下去也是要继续奔走前面的道路，做一个不断的甘愿为主受苦，经得住熬炼的人，然后不断的靠着圣灵的大能，让我们去胜过一切的苦难，在苦难中学习顺从，像我们的主一样，所以我们不要总是在围着这些道理转，乃是继续不断的要去做这些基础道理告诉我们所要做的。

再一个就是按手之礼，一个就是耶稣说的信的人，就是听神的话人手按病人，病人就好，必有神迹奇事伴随着，这是去释放神的爱、神的恩典、医治，去帮助别人得医治、得释放。另外一个就是按立，按手之礼是传递圣旨，就个好像摩西给约书亚按手传递圣旨，约书亚代替摩西的那个职分，包括的权柄、能力，去侍奉神。还有一个是按手传递圣灵，让人受圣灵，好像彼得在撒玛利亚，腓力不能让大家被圣灵充满，彼得来了可以按手，众人就被圣灵充满，保罗也是在以弗所教会十二个门徒那里，他去讲道的时候，一按手众人就被圣灵充满，并且说起方言来，这是圣灵的传递，还有一个呢就是祝福，雅各按手约瑟的两个儿子玛拿西和以法莲给他们祝福，这也是一个按手。还有一个按手是代表权柄，好像以利沙给以色列王约阿施王，给他按手，然后说拉弓射箭打地，他就得着这个权柄，他照着做就得胜。再一个是安提阿教会先知、那些领袖在一起祷告的时候，他们领受了圣灵的话语以后，他们就按手差派保罗和巴拿巴。

所以这些按手的礼就是告诉我们，我们手按病人，病人就好，并且有真正听神的话，我们有爱心，有神的同在，我们帮人按手祷告，这个可以给他按手。但如果你要是给人按立，传递职位、分赐权柄、分受圣灵啊，按立职位等等这些。那你可要非常小心了。一个是不要急促，免得沾染了污秽，一般你按手，你要知道他是不是神所拣选的，或者他是不是真的愿意渴慕神、寻求神，他是愿意悔改洁净的，你不要随便的给人按，沾染污秽，当然我们自己能不能给别人按手分受圣灵，分受权柄，我们自己有没有，我们自己也要思想，所以不要随随便便，以为自己了不得，错，随便给人分受圣灵，一定要有神的带领。

还有一个就是死人复活，死人复活首先就是相信耶稣基督的复活，这是信仰的根基，如果耶稣没有复活，我们信仰全是空的，全是假的，所以必须是相信耶稣复活，这是很重要的.另外就是相信所有得胜的子民他们要先复活，复活是到基督审判台前去受审判，其余所有的人，无论他们的灵魂是到天上还是到地上，到乐园还是地狱哪里，所以其余的人，他们的复活都是在千禧年结束以后白色大宝座审判的时候，他们的身体才复活。接下来就是永远的审判，永远的审判就是每一个人死后都有审判，凡是天国的子民死了以后都是到基督审判台前去受审判。如果不是得胜的天国的子民，死了以后都要面对一个审判，这个审判是决定他们是到哪里去，或者是到地狱，或者是到阴间，或者是到乐园,或者是到哀哭切齿的地方去，这是一个审判，再一个审判他们是除了天国子民以外，其余的人死后有一个审判，放他们到什么地方去，千禧年白色大宝座审判的时候，他们都要复活过来，然后接受审判，除了天国子民，天国子民就不用了，永远得着复活的身体了,已经得着了。在基督审判台前就决定了他们，将来被提的时候就决定了.其余的人都要到白色大宝座前去审判，审判了以后，若是能得救的进入新天新地，如果不得救，那就转入火湖，地狱的就直接要下火湖了。

这些都是基督道理的开端，这些我们要相信，要知道这些真理知识，不要怀疑，立定心志,相信就好了.但是，单是相信这些是不够的，必定要向前走，竭力进到完全的地步，如果你信了耶稣，你也知道这些基要的真理，主很快就把你带走,离开世界了，你也没有机会进到完全的地步，但是你真的信主得救的时候就离开了，你也像耶稣挂在十架上,像那个强盗，你的灵魂会到乐园去，不至于灭亡，然后就等着将来得着复活的身体，如果不允许你进到完全的地步，信了主以后就把你带走了。

如果你信了耶稣，你也有那些根基，主没把你带走这个世界，你就必须做一件事，竭力离开基督道理的开端，进到完全的地步，这个非常重要，否则的话我们就可能永远的失落。那我们现在看什么是竭力进到完全的地步？这个是重要的真理。当然相信神的话，信、望、爱也是进到完全的地步，但是怎样才能真正能够有信、望、爱，始于信，以致于信呢？这里跟大家分享，很重要很重要，这就是告诉我们一定要什么呢？背起自己的十字架，做主耶稣基督的门徒，跟随主，一直跟随到底。

路加福音第9章23节：耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”路加福音9章62节耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进　神的国。我们必须要跟随到底，不能停。路加福音14章27节：凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。路加福音14章33节：这节相当重要，大家好好记着：“你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”也就是说你就不能成为天国的子民，记住：无论什么人！你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就是世界上一切所有的，包括你自己的身体，你的命，你就不能作耶稣的门徒。这是耶稣亲口讲的，不要把它当做随便，否则就在黑暗里。路加福音22章27-29节耶稣说：是谁为大？是坐席的呢？是服侍人的呢？不是坐席的大吗？然而，我在你们中间如同服侍人的。我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。我将国赐给你们，正如我父赐给我一样。神的国赐给谁？是给那些跟随耶稣基督一同磨练的人，经过磨练就是磨练我们对神的顺服，愿不愿意撇下一切所有，像我们的主祂是真正撇下一切所有，我们有没有？路加福音22章42节耶稣说：“父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”

路加福音23章45-46节圣经说：日头变黑了；殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”说了这话，气就断了。这里告诉我们耶稣基督的见证，父啊！你若愿意，你若愿意，就把这杯撤去;然而,不要成就我的意思，只要成就你的意思。”“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”这就是撇下一切所有的，不照自己的意思，把自己的灵魂交在神的手里,世界的一切也都撇下了，这个就是十字架的福音，十字架的真理，十字架的真道。我们就是要如此进到完全的地步。

马可福音10章39节耶稣说：“我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受；弟兄姐妹，我们只有真正听从神的话，顺从神的话，经得住一切的试验，经得住引诱和逼迫，我们真的是甘心乐意放下一切，撇下一切，完全听从神、顺从神，至死忠心，这样我们才能真正认识神，我们才能结出圣灵的果子来，我们才可能有神的生命性情，在祂的公义、正直、圣洁、良善当中有份，我们只有这样我们才能得着真正的国度、权柄、智慧和能力，也就是我们只有这样，完全为主摆上，圣殿的幔子才能裂开，主耶稣死在十架上，幔子裂开，我们坦然无惧地进入至圣所，我们只能去祷告、去敬拜神，我们要真正进入至圣所成为大祭司，真正与主同住，我们就必须要像耶稣基督一样死在十字架上，与主同死，这样我们才能真正进到完全的地步，幔子裂开。就是我们放下世界一切所有的，仇敌没有任何的把柄可以控告我们。

感谢主，这里说要进到完全的地步，就是当我们听从神的话，顺服神的话，完全顺服的时候，圣灵的大能，神的话是在圣灵的同在当中，神的话和真理就不断的，在我们里头运行运行，就融化我们、就更新我们、洁净我们，使我们真的没有自己的想法，没有自己的要求，这样我们想神所想的，我们真正是与神合一的，那就是约会和宝座告诉我们的，真正与神合一，我们也像约柜，是神的器皿，是神住在我们里面，圣父、圣子、圣灵住在我们里面，神的宝座在我们生命中掌权作王，宝座。真正与神合一，这个就是完全的地步，没有自己，只有基督，这就是进到完全的地步。我们每一个人都必须要离开基督道理的开端，我们都必须要进到完全的地步，除非神把我们带走离开这个世上，否则的话十字架的路我们必须要一直走到底。

感谢主，我们看下面的经文：论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份，并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把　神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。我们先看到这里，感谢神，如果神没有把我们带离开这个世界，我们必须要进到完全的地步，进到完全的地步我们就一定听从神的话，遵行神的旨意的同时，就像这里说的必蒙神的光照，得尝天恩的滋味，又与圣灵有份，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能。

我们要竭力进到完全的地步，与主真的同死，完全没有自己，只有神在我们里头，要进入到完全的地步，我们必然要经历这一切，一个就是蒙了神的光照，神的话就是光，祂就在引导着我们，走正道，行义路，不要走世人宽敞那些道路，不要走自己的道路，不要走仇敌陷阱的道路，不要做仇敌绊脚石的那些道路，混乱神的道，所以呢我们真正听神的话，真正才能蒙到神的光照，使我们真正走在十字架的道上，并且你就要得尝天恩的滋味，我们重生的时候就已经尝到天恩的滋味，而且一直尝下去。

这个就是我们本来是那么的卑微，我们蒙了神的光照以后，我们看见神才是真光，才是真理，我们都错了，我们都曾经走迷路了，我们都是虚空的。所以我们需要悔改了归向神，当我们归向神的时候，一面我们看到自己真的是罪魁，是罪人，算不得什么；一面我们看到神何等的慈爱，何等的怜悯，何等的宽恕，祂赐给我们的是何等在基督里的喜乐和平安，心中的忧伤、惧怕、愁烦，所以，带给我们的羞耻感、所带给我们的恐惧，天恩的滋味这里就是神的慈爱、恩典，包括祂对我们的教导、引导、帮助、关怀、鼓励、医治，神是那样的爱我们、宝贝我们，为我们舍己。

并且呢又与圣灵有份，与圣灵有份就是圣灵真的住在我们的里面，使我们重生的时候为罪为义为审判自己责备自己，然后领受神丰盛的恩典，藉着圣灵让我得更加明白神的话，认识基督十字架的真道，认识祂话语的宝贵，当我们领受圣灵的大能的时候，圣灵就会帮助真正脱离那些败坏的辖制、那些罪恶的辖制，一面让我们真正看见我们自己的过犯，让我们愿意悔改；一面赐给我们能力，赐给我们真理，引导我们，更新我们，洁净我们，就像路加福音所说的神的道是什么？赦罪与悔改的道。神愿意赦免我们，我们需要悔改，神搭救我们，不断的更新我们，不断的引导我们，带领我们进到完全，圣灵帮助我们脱离仇敌的辖制，脱离疾病的辖制，脱离一切罪恶的辖制是吧？不光是更新我们的心意，带领我们进入光明，使我们真正能够认识神，使我们能够胜过撒但，使我们真正能够胜过这个世界，胜过罪恶，胜过死亡，圣灵真的是愿意帮助我们，启示光照我们，带给我们圣灵中的喜乐，带给我们生命中的平安，何等的美好，圣灵真的能够给我们各样属灵的恩赐，让我们做百般恩赐的好管家，给我们恩膏能力，可以结出圣灵的果子，也可以去完成神交托我们的使命，去做工，都离不开圣灵，不是倚靠势力、才能，单单依靠圣灵方能成事，我们越听神的话，我们越加什么呢？圣灵是赐给顺从神的人，真的。

你如果不顺从神，有些人拼命禁食，拼命祷告，拼命敬拜，就想做，还是什么也得不着，为什么？因为没有顺从神的话。如果你愿意顺从神的话，及时把神的恩典得来，给出去，你是在真正见证神的道，那是真正在顺服圣灵，圣灵才会更多更多加添给你，神带领你的祷告大有功效，神带领你的敬拜大有荣耀，带领你去做神的工作才能成就，否则的话，你心中没有圣灵，你要做主工，你要去付代价，你要吃亏，你要碰到各样的人际关系，你的心中愁苦、惧怕，烦闷、忧闷、忧虑、仇恨、嫉妒、苦毒，真的，你表面装的正人君子，笑呵呵的，里头是酸酸苦苦辣辣的，这些不信主以前我们都经历过，人都是这样的，信了主，你不听神的话照样是这样。一定要蒙受神的光照，领受天恩的滋味，在神的大爱当中，靠着圣灵荣上加荣，力上加力，在主的真道上竭力进入到完全的地步。这样我们就在神的善道上，尝过天恩的滋味，觉悟了来世的权能，尝过神善道的滋味也就是说我们得了拯救，蒙了光照，尝了天恩的滋味，受了恩惠、慈爱，我们也受了恩膏，有神的恩赐、能力，这样我们生命不断的在更新，我们生命不断的在成长，我们的老我不断的被破碎，这是蒙召、被选、有忠心嘛是不是？

把我们召出来蒙了恩惠以后，如果我们愿意真的继续顺服祂，跟随祂的话，祂一定拣选我们的，祂一定使用我们做祂忠心仆人的，祂就会差遣我们，就会使用我们，一面祂给我们丰盛的生命，让我们结出果子来荣耀神；一面祂能差遣我们、使用我们去把光照亮别人，把神的爱、恩典、安慰、劝勉、责备、鼓励、去帮助别人，把圣灵的大能、神的同在，神的荣耀、圣灵的感动，圣灵启示的话，圣灵的恩膏去给别人，让别人像你一样得尝天恩的滋味，得在圣灵当中有份，能够真正认识基督，走在光明的路上，领受神的丰盛的大能恩典，你真的会被神所差遣、所使用，甚至真的会差遣你传道、去教导人，去赶鬼、去治病、行大能的神迹，让更多的人来归向神，使被掳的得释放，被压制的得自由，被囚的出监牢，安慰伤心的人，寻找失迷的羊，神真的会藉着你做，这些就是善道的滋味，多美好啊是不是？

你看看Z国大陆过去，西方也有，多少孩童失踪啊，那些父母是不是真的很伤痛、很伤痛？如果你把她失去的孩子找回来，夺回来，那母亲何等的开心，你做的是多么美好的事啊！就像天上那个王安杰罗，在地上他是一个乞丐，看到那个酒徒快被冻死了，他去帮助那个酒徒，结果自己被冻死了，所以他在天上是王。假如那个酒徒是你儿子，你会怎么想？是不是？你一定太感激那个安杰罗了，你在神的善道上被建立起来，结果子，又奉差遣去帮助人脱离罪恶、脱离火湖、脱离撒但的权势，脱离死亡的权势，你知道一个人得救神是最开心的时候，圣经说一个人得救，众天使都要欢呼，都要高兴的，何等宝贵，所以我们能够在神的善道上有份多么美好。这种善道、这种爱激励了多少的人，那些宣教士十字架那些见证也激励了我们多少人，激励了很多的人，甘愿自己吃亏、受苦，贫穷、苦难这些都算不得什么的，能够把人的灵魂救过来，能够把要死的人救过来，能够把人从极大痛苦当中救过来，这是何等的美好，天父不就是这样把祂的独生爱子赐给我们，救我们吗？这就是神的善道，你要行在其间那是何等的荣耀，为主受苦是何等的荣耀，基督荣耀的灵就常在你身上，在地上你是被羞辱，天使天军都为你欢呼，都高兴，所以这叫善道的滋味，真正去见证神的道，这样，你想我们如果是听神的话去帮助人，去爱人，去祝福人，去饶恕人，去救人灵魂，你有没有滋味？肯定有滋味，这就是善道的滋味，多么的美好。

如果你不听神的话，你转去听人的话，你转去听肉体情欲的话，那做出来的事就是争战、斗殴、亏负人、欺压人、欺骗人、恨人、骂人、咒人、欺负人，有没有滋味？大有滋味！你心里一定大有滋味是不是？但那个滋味叫人死啊。你行神的话这个滋味叫人活，，叫人得荣耀、感动充满生命的价值意义是吧？你去行恶人的道，你去世人的路，你那个滋味，我发财了，开心很多，你觉得好玩，其实心中苦死了，我曾经不信主花天酒地的时候，其实心中在流泪，就是苦死了，所以还要去寻找、去寻找，就跑到国外来了，还要去寻找、寻找，终于不是找发财，是找耶稣了。只有神的道、祂的滋味全然美好。所以这是神善道的滋味，这样我们也就一定得觉悟来世权能，我们专心去爱人，去付代价，绝对的会被人欺负、被人羞辱，确实外体一天比一天衰残，但圣经说里面却一天新似一天是不是？我们越把世界放下，越把自我放下，这个世界在越受苦，耶和华越成为我们的喜乐，成了我们随时的安慰和帮助，是我们的荣耀，像哈巴谷在一切的大患难当中什么都没有，仇敌上来的时候，我的脚快如母鹿的蹄，使我稳行在高处，因耶和华欢欣喜乐，真的。所以你的盼望就不在地上了，地上的痛苦、艰难、逼迫甚至杀害就算不得什么了，因为我知道我在天国有赏赐，我在天上有盼望，天上的那一位接纳我、爱我、称赞我、鼓励我，也奖赏我是不是？真正走神的道神怎么会不告诉你真正有天堂？一定告诉你的，你经历的越多，还会告诉你在天上有宝座，有冠冕，有荣耀，一切的丰盛，你就可以向主耶稣轻看十字架的羞辱，你就不至于走犹大灭亡的路，苦死了，天上没有，地上也没有，终究，大灾难一来你再有的都变成没有，很快就要来了。所以我们就会真正的觉悟来世的权能，我们的权柄在灵界得胜，在空中得胜，在地上有苦难，我们却可以击打撒但，在地上我们可以吃亏，但是爱的大能却能释放人的灵魂，能够救人的灵魂，我们有永恒的国度、权柄、荣耀，尊贵和能力，有丰盛的产业。神告诉我说我天上有很多可爱的小动物，真的多么美好，我们的盼望在天上，我们要的不是地上的，是天上永恒的，要得着，就必须听神的话听到死，听到各各他，听到客西马尼园，听到路加福音耶稣所说的无论你们是谁，若不撇下所有，就不能做耶稣的门徒。你还不要说你在天上做王，你进天国也进不去了，甚至可能就堕落了。所以神给我们恩典是何等的大。

我们竭力进到完全的地步就是尝这些滋味，就是这样神把我们一步一步带到他更丰盛的荣耀当中去，带领我们竭力进到完全的地步，但是这一段经文怎么说的？若有人离弃真道，是对什么样的人说的？是对那些已经蒙了光照，尝了天恩的滋味，已经有圣灵的引导，尝了善道的滋味，有觉悟来世的权能的人，进到完全的人，竟然会离弃真道，以至于赎罪的祭都没有了，不能再懊悔了，这是什么道理？这是今天一个重要的信息要告诉大家。

要拯救这个时代被巴比伦辖制的神的子民，不然自己不知道在巴比伦的里头，不知道懊悔，把主重钉十字架他们还觉得自己是在荣耀神，今天这个道理很重要，弟兄姐妹，这是告诉我们纵然我们天天背着十字架至死忠心，进入到完全的地步，只要你的肉体还活在这个世上，都是危险，我们这个身体是取死的，我们只有一件事，我们真正能够复活，我们真的能够被提，我们的身体可以向主耶稣复活的，成为荣耀的身体我们才能永远不犯罪，否则你就是发达你到天上做王，你都可能摔到地狱去。这就是今天这个道理告诉我们的。

只要我们活在肉体当中，就有可能离弃真道、离道反教、卖主卖友，就是这个经文告诉我们的。他说你们要小心啊，若是你们离弃了真道，还不如那些不信的人呢。这里告诉大家为什么，你都领了天恩的滋味了，你都领受了圣灵的大能了，为什么还有可能离弃真道呢？这些离弃真道的几乎不会说我现在不要信耶稣了，我去犯我自己的罪去了，我不到教会去了，我也不做基督徒，我告诉你尝过主恩滋味的人、觉悟来世权能的人几乎不会做这种事，那他们怎样离弃真道的呢？

告诉大家，是因为我们活在这个肉体里就有试探，过去我们为主受苦，为主摆上，尽心竭力，神真的给我们丰盛的恩典，这是北风的试炼、苦难的试炼，很多经得住这个试炼，经不住南风的试炼，经不住荣华富贵的试炼，真的，经不住美名、荣耀、美丽的试验，这是真的。为什么会这样呢？因为当你尝到了善道的滋味，你觉悟来世的权能，你知道神是多么的美好，多么的可爱，祂会宽恕，会怜悯、会医治、会包扎是不是？你知道祂一切的道理，你觉得真的很好，你都想要这一切，而且呢，你有神的善道在你身上是吧？所以你知道你结了许多美好的果子，人家都会喜爱你啊，你医病赶鬼救了灵魂以后，你把一个孩子从苦难中、瞎眼中、烈火中救出来是不是？人家的父母多感激啊！你传福音，你医病赶鬼，你救了多少人啊，是，人家都来将荣耀归给神，真的，你带了很多的人，你得了好名声，人家真的爱你，你可能真的有大教堂，你可能真的有很多爱慕主的弟兄姐妹都围着你、跟着你，都想从你这里得恩膏、得真理、得安慰、得医治、跟主和好，巴不得你带他们祷告，带他们敬拜，是很荣耀，就是因为这些荣耀，许多的人才会轻易的代替神说话，代替神医病赶鬼、代替神传道。觉得自己真的懂啊，我做的都是圣经的道理，我说的都是圣经的话，没有一个人反对，我传福音、讲道、医病赶鬼，我行善，安慰人、祝福人，哪里不对啊？看起来都对，只有一个错在哪里？

一定要记住，错在哪里？就是你以为自己可以了，可以代替神，就是你可以随自己的意说话，不再听神的话了，过去神叫你死你也死，神叫你干什么你也干什么，现在不需要神说了，自己去说了，所以，当然你去说的时候，你当然还是满口的爱人啊，讲好道理啊，都是为了让人得好处得好处，但是因为没有神的同在，神知道你不是祂的话，你是凭自己的意思去做的，是像扫罗王一样的是吧？你是出于肉体的，肉体的就是为私欲，肉体的就是求地上的东西，不会求天上的东西。所以你帮助人家、劝勉人、讲好道，甚至有很多祝福的话，很多美好的话，你确实可以讲啊，但是你讲来讲去都在围绕一个方向，让所有的人得地上这样的好处那样的好处，看起来是应该的是吧？经济繁荣、身体健康、事业快乐，幸福快乐、事业顺利、事业成功，真是看着有神祝福嘛，教堂多，教堂大，人也多，这些看起来都是应该的嘛，看起来不错，你好像教导人走光明的路，你好像给人安慰、医治、神的爱，神的怜悯、神的宽恕、神的包容、神的劝勉，你不要犯罪哦，犯奸淫，什么都不可以是不是？看起来都对都对。但是因为不是神叫你做，是你自己要去做，你做来做去，你所做的这一切，终究你会发现其实这些人都不是真正到耶稣那里去，都是来找你的，都是要从你这里得地上各样的好处。口里会跟你感谢神，赞美神，病医好了，感谢神，赞美神，一定的,不然他活不下去，也不得不奉耶稣的名，也不得不用圣经的话语，用属灵的恩赐，但是他动机不纯啊，所以的话那说谎者，那模仿神的，那假装光明天使的，那吼叫的狮子撒但，牠不找你吗？牠不找你就怪了，牠悔改归向神了吗牠不找你？牠本质就是为了这个。所以你再医病、你再赶鬼、你再“哗哗哗”的讲道，你发预言，你看异象,大家都觉得很美好，一呼喊，“哗”人就倒下去，你说一句话，神迹就发生，谁不喜欢啊？非基督徒也喜欢，没有人不喜欢，都会向你拍掌欢呼啊，但是只有一个目的得地上的、得地上的。撒但只有一个目的：给你大能，给你神迹，给你祝福，给你健康，给你事业成功，给你建大教会，科隆大教堂是不是这样建立起来的？工程师、政府与跟撒但立约，本来三百年建不起来，结果立了这个约，立刻成了最高大最华丽的，现在是旅游景点是不是？科隆大教堂不就这样建起来的吗？撒但巴不得给你，只要一个条件继续不听神的话。你好，你好，你就是伟人，你就是属灵的领袖，你就是基督，你就是榜样，一定来的。当你越做越荣耀，越做越辉煌，甚至共济会都来找你，我听说有一个大先知人家就来找他了，结果就加入圣殿骑士团了，那就是光明会和共济会是一伙的，真的。

你在教会、你在文艺界、你在教育界、你在商界，无论你在哪一界干的好，光明会、共济会都会来找你的，你干得不好，你出钱、出力，你跪求人家，人家都不要你，你干得好他就来了，所以让你干，帮助你干，世界精英、社会领袖都会喜欢你、尊荣你，请你去讲道、你去讲演，你怎么办？真的，你以为你还在善道当中，你以为你觉悟来世的权能，你只要不是听神的话，你所做的可能都是错，然后你终于发现一件事，啊这是正道，你真的你要去竭力的去讲道、去号召，看起来合乎律法、看起来合乎圣经，看起来合乎道德，最终你不单是为了要建大教会，你不单是为了要建立大机构，最终你要得着的正治归向主、经济归向主，教育归向主，文化归向主，军事归向主、媒体归向主、律法归向主、世界“七座山”归向我们的主，征服世界，千禧年直接进入，是不是你的梦想？假基督、假先知的梦想！不错，你有神迹，不错，你有预言，你会行神迹，你会祝福教会，但是耶稣一直说，我的国不属于这个世界，连地上的殿都不是祂的殿，祂的殿是祂的身体，你们若不撇下一切，就不能做我的门徒，跟随耶稣不是进皇宫，不是做总统，不是去制定律法做大法官。跟从耶稣，去客西马尼园被人弃绝，是十字架上被人家钉死，顺服神到死，撇下所有的一切，更不要说正治、经济、文化了，假的!今天就要知道这是假基督、假师傅、假先知，巴比伦污秽的金杯！

耶稣的话永远不会变，你不撇下世界的一切就不能做我的门徒，我的国不属于这个世界，我的国若属于这个世界，没有人能把我钉在十字架，千禧年怎样来的？不是他们这些人征服世界来的，我们讲亚伯拉罕的时候就知道，神的国、千禧年是怎样来的？当你觉得很不错，你确实被神重用，做了大牧师、大教师，你做了大教会的领袖、做了大布道家，当你觉得不错了，你不再听神的话的时候，你的盼望就不在天上了，一定的。你的盼望就是在地上的，你所求的就是肉体所看得见的，跟信心就没有关系了。所以，真的，一定要小心，耶稣的话是绝对不变的，无论你得了世界任何的好处你来见证神的道，都算不得什么，你带了很多人信主都算不得什么，你还得把他们真正带进耶稣十字架的真道里。

所以最可怕的还是那些所谓的属灵的领袖。圣经当中告诉我们他们像谁？我读几节经文给大家听，以西结书28章5、6、17节，他说：你因资财心里高傲。你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，你居心自比神。那些尝过天恩的滋味，离弃善道的这些人一听就知道我在讲谁，因为他们对圣经很熟。以西结书28章在讲推罗王，推罗王是海中做神，是代表撒但，熟悉圣经的都应该知道，以西结书28章讲推罗王是在讲撒但，以赛亚书那里也有讲撒但，那是指的巴比伦，巴比伦也是撒但在地上掌权，但是撒但也在海中掌权，推罗王，他也自称在海中做神，在全地自称自己是神，是撒但的作为，这里说撒但牠因资财心中高傲，因为牠曾经是大天使长，好像是总理一样，金银财宝、各样丰盛都在牠的权下，又因美丽心中骄傲，那时候谁能与牠相比？被造物当中极美丽的，而且大有智慧，又因荣光败坏智慧，在被造物当中有谁的荣光能够与路西弗相比？大天使长，基路伯，最靠近神的，谁越靠近神，谁就可以越加变成神的样式，神的荣耀、荣光越会在祂身上反射神的荣耀，所以路西弗撒但本来是大天使长，是大有资财、金银宝石在牠手里的，是极其美丽、极其美丽，那个美丽不是单单外表长得漂亮，那是指的牠的灵，牠的灵很美丽指的什么？人家是讲道德的，人家过去是顺从神的，所以呢，有神的品格，有神的圣洁、公义、良善在牠身上彰显的，这就是美丽。却因美丽心中骄傲，今天那些离道反教的、那些离弃真道的，那些本来在十字架真道上有份，得了神的荣耀的，转过来以为自己比别人荣耀，心中骄傲，又因荣光败坏智慧，牠身上的荣光是神给牠的荣光，路西弗，撒但是神给牠的荣光，而且牠靠近神，神的荣耀常常照在牠身上，就像至圣所的大祭司神的荣耀时常照在牠的身上，就像这个基路伯，本来都是至圣所里的，路西弗撒但，满了荣耀，但是牠却败坏智慧。败坏智慧就是忘记了自己是小小的被造物，忘记了自己根本就是一无所有，一切都是神给的。

这里说你因资财心里高傲，指的是什么教会？老底嘉教会，你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，谁？今天很多的大先知、大领袖就是这样，然后这里说撒但居心自比神，就是不再听神的话了，不要十字架了，我想说就说，我想做就做，我想怎样就怎样，看起来奉耶稣的名，其实你看看今天多少那些追风的，看起来好火热、好火热，哪里有神迹、哪里有名牧，哪里有大会就往哪里冲，冲了回来生命改变了吗？宗教热情更强了，更火热的去禁食、去祷告，去追求，但是所求的是更加追求地上的名利，意思就是什么？这里所说的。若是离弃真道就不能叫他们重新懊悔，因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱祂，什么是把神的儿子重钉十字架？就是不再听神的话，不喜爱十字架，我喜爱的是神迹奇事、有名人、伟人、有恩膏、能力、有祝福，能干这样大事，干那样大事，我喜爱的是这些能给我带来的是身体的健康、出人头地，我喜爱的这些背着十字架丢掉世界的一切还要被人羞辱，受苦，十字架在他的心中是羞耻，十字架在他们心中是被藐视、被恨恶、被厌弃的，这就是他们把主重钉十字架。

耶稣以为荣耀的，听神的话自己甘愿放弃正治，放弃jun事，放弃经济，甘愿让正府，甘愿让宗教领袖来杀自己，人家耶稣还爱他们，这个十字架在今天的教会看做是羞耻，今天背十字架的被赶出教会，我们讲十字架道的有多少人这样对待我们，就是重钉十字架，厌恶神的十字架的真道，不想听神的话，不愿意吃亏放下自己，只想出人头地，还想做总T，做总T的宗教顾问，做政府的代祷团队，好风光！今天巴比伦倾倒了，神叫我把M国的国旗拿下来的时候，巴比伦倾倒了，神的道也释放出来了，神的审判就要来了，感谢主。所以他们不懂得懊悔，把神的道倒着讲，是不是他们今天说他们恨、恨、恨撒但教、恨拜登什么，因为他们的圣经有倒十字架，你恨撒但教的倒十字架。自己把耶稣十字架的道倒过来讲，耶稣说撇起世界的一切跟从我，他们却是要赚得世界，做总T,做正治，各样的律法以此来荣耀主，不就是跟耶稣敌对吗？唱反调。跟风的千千万万，走窄路、知道十架的道路，爱十字架道路的在哪里？跟撒但一样，因荣光，都是神给的，因美丽，因钱财，因你发了财，什么都不缺，有恩赐、有知识，我们什么都不缺，耶稣却说是贫穷、可怜、瞎眼、赤身的。按名是活的，我们因信称义，我们哪一个宗派的理都是对的，其实都是死的，就是今天普世教会的光景，随意而行就是你居心自比神，巴比伦和将要来的大罪人，这些教会在为这些仇敌做预备，不让人们去听神的话，背起十字架跟随神，带领教会走十字架的真理，就是假基督、假师傅。

所以后面这段经文怎么说的呢？就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。就如一块田地，耶稣说撒种的比喻，那好土地，神的道撒在里边的，忍耐的结实，本来是好土地，吃过屡次下的雨水，圣灵、真理不断的浇灌、不断的教导、引导，生长菜蔬，合乎主用，结了很多的果子，带了很多的人信主，带了不少的人归向主，确实很好，从神得福，但是若长荆棘和蒺藜，当荆棘蒺藜的，稣说的撒种的比喻，钱财的思虑、今生的思虑、地上的思虑把道挤住了是不是？已经发了财，什么都不缺，还有什么？今生的思虑，哪一个总T上台，哪一个人执法,哪一个人掌权，我们以后怎么进教会啊，我们以后怎么上天堂啊，他们上天堂不是因为他们愿意背着十字架为主而死，为主受苦，而是来一个好总

T,来一个好领袖，能够带着他们欢欢喜喜赞美主，敬拜主，然后活着飞天，假的。

今生的思虑，什么思虑啊？不单是钱啊，不单是贫穷苦难等等，那些为主传福音的贫穷苦难人真的很艰难，那些人真的很有良心的，我在泰国流浪的时候，帮助我的就是这些人，我很感激，今生思虑什么？总统的位给谁？法官的位给谁？那个伟人的名给谁？我能不能沾到边，这就是今生的思虑，求的是地上的功名利益，再多都不多，越多越嫉妒、凶杀，越多越可以替天行道去杀人，这就是这里说的若长荆棘和蒺藜，就必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。

你想啊你不走十字架的道，不让圣灵在你里头运行，让你有爱，真正的有柔和、有谦卑、有温柔、有舍己等等这些，你假装的很良善，很伟大，其实你心中就是为利争取，心中苦死了，苦死了。你怎么结出果子来啊，你带领人来教会千千万万，甚至你把一个国家都可以带过来，那些人能结好果子吗？那些人为了地上的安逸、潇洒、那些人能进天堂吗？你做的工能结好果子吗？你的品格真正有好果子吗？表面仁义道德，反对同性恋，然而自己心中苦毒、凶杀，嫉妒、纷争、恼恨是不是？恨死拜登了，这不是好果子，不结好果子必被砍下，圣经说的。斧子已经放在树根上了，砍的时候要来了，被提的时候要来了，神要让敌基督出来，修理这些人，时候到了。

好，我们看神亚伯拉罕的见证，就是这1章，第6章13、14节：当初　神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。

这是亚伯拉罕得了神所应许的，什么意思？就是说神当初祝福亚伯拉罕说我祝福你成为万国之父，论子孙我叫你的子孙多起来，这里创世纪有说到，多到什么程度？那句话说如同天上的星，地上的沙无数，天上的星，地上的沙真的是无数，数不过来，神说，我祝福你也不大还是这么大这么大的福分，所以能不能说假话，不能说空话是不是？一定得做成，所以呢神就说我是起誓，但是因为没有比我更大的了，所以我只能指着自己起誓，如果我不是更大的，为其实要祝福你，来一个比我更大的把我的祝福给别人，我怎么办？我就说假话了对不对？所以神告诉亚伯拉罕，就是因为没有比我更大的，如果谁比我大就是我给祂祝福是不是？我承认我是大的。但是确实没有比我大的，我就只能指着我来起誓，这意思就是你放心，耶和华是最大的，给你的绝对能成的，没有任何势力能够拦阻，没有任何仇敌能够抵挡，所以你只管放心，亚伯拉罕，惟有神的话安定在天永不改变，死了都要复活，耶稣复活还到天上最高处做王。今天发生的一切事都在耶稣手里，都被耶稣掌管。耶稣今天真正要做的是带领我们释放神的真到，救赎这个世代被仇敌辖制的人。神的意思就是说：放心，亚伯拉罕，你肯定是要得福的，这个大福一定会临到你身上，但是你看，下面马上就说：这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。

神是最大的，神的话是最可靠的，他已经说了让亚伯拉罕得大福，但是有一个条件，什么条件？亚伯拉罕恒久忍耐，我们先讲一下神能不能立刻显出来，坐在宝座上，带着众天使、众天军在列国的上面飘一下，是吧？谁不喜欢亚伯拉罕？神如果让亚伯拉罕立刻在世界各国宣告一句：全地长满百合花，全地长满无花果树，全都熟透了。立刻列国的无花果都熟透了，你说列国会不会说亚伯拉罕你是我父，一定的，神与他同在，他说什么，就能做什么，你说谁不来？一定。神要让亚伯拉罕立刻成为万国之父实在是太简单了，要让列国立刻来尊他为世界领袖实在太简单了，神说不想让川pu做总T太简单不过了，不需要什么争战，但是神不做，为什么？你可以想一下，假如真的这样祝福了亚伯拉罕，世界列国都来欢呼，也赞美神，也赞美亚伯拉罕，但是你想接下去的日子，他们有好日子，仍然很多，遍满全地，然后他们会干什么？肯定天天来拜亚伯拉罕是不是？到处都有亚伯拉罕的偶像是不是？然后亚伯拉罕你得给我这个你得给我那个是不是？肯定这样，然后各个国家要做什么？还不是要争做王、争做总T嘛是不是？一定的嘛，一定给亚伯拉罕闹，要吃的，要喝的是不是？还不是整天尔虞我诈，嫉妒纷争，最终还不是要爆发世界大战，还不是都要下地狱？所以神给亚伯拉罕的应许就落空了对吧？所以神不能这样给亚伯拉罕，神是有智慧的，祂是有目的的，祂是什么呢？

我读给大家听，罗马书第6章6-9节说：因为从以色列生的不都是以色列人，也不因为是亚伯拉罕的后裔就都作他的儿女；惟独“从以撒生的才要称为你的后裔。”这就是说肉身所生的儿女，不是神的儿女，唯独祂应许的儿女，才是祂的后裔。所以今天的犹太人，无论十二支派当中，你不是撒但教的犹太人，你是真正亚伯拉罕的后裔，你也不一定是神的儿女，你也不一定继承亚伯拉罕永远的产业，你必须在哪里？在耶稣基督里，这个经文的意思就是说，独有从以撒所生的。重点就是独有从以撒所生的。而且不是从肉身所生的，不是今天犹太人血统就可以了，而是必须要爱以撒是因为亚伯拉罕本来是不能生，没办法生以撒，以撒确实确实是神给亚伯拉罕的，是神所给的，不是人自己能的，是神自己所给的，所以重点是神的恩典，不是人的义和能力，是神的作为，神的爱、神的恩典，因为是在旧约，所以以撒是代表新约，所以以撒所预表的就是耶稣基督，耶稣基督当然从肉身来说祂也是以撒的后裔，但是不是单单血肉的后裔就可以做亚伯拉罕的后裔，唯有在耶稣基督里的，所以以撒是预表耶稣基督。

耶稣基督是神赐下来的。是童女所生的，不是人所生的，自己有本事，所以这个意思是告诉大家，亚伯拉罕是因信称义，万国之父，成全的是耶稣基督，在耶稣基督里必须因信称义是吧？因信称义，信靠神，一开始就说了这是基督道理的开端，你要始于信以致于信就是听从神的话，就是耶稣基督撇弃一切死在十字架上，所以这就是因信称义，因信称义成全了亚伯拉罕永远的产业，亚伯拉罕是因为单纯谦卑听了神的话就去行，而且一直行到他把以撒献给神，所以亚伯拉罕是走信心的道路，把以撒献给神，所以他的后裔必须是因信称义的才是他的后裔，所以旧约一直以来都有，像大卫、像摩西，他们都是因信称义的，所以他们本来都可以算在亚伯拉罕的账上的，但是因为这些因信称义的人本来也生在罪中的时候自己也曾经犯过罪，这些罪的工价是要死的，所以旧约的也还是该死，也不算是亚伯拉罕的后裔，等到耶稣基督死在十字架上的时候，为所有相信神的人，听从神的话、因信称义的人，成全了救赎，替亚伯、替摩西、替大卫，大卫也曾夺妻杀人，付了赎价了，罪被赦免了，他们在因信称义上站住了，所以无论是旧约还是新约，所有的因信称义，就是听了神的话而顺服的，这些人才能得救，才能有永生，都被神归在亚伯拉罕的账上。

记住，旧约甚至到现在很多民族，神在很多人身上彰显祂的爱，约伯他就不是犹太人，外邦人也会被圣灵感动的，这是真正听神的话顺服神的，但是过去圣灵还会在他们身上，愿意顺服谦卑的神会找到他们，让他们跟神建立美好的关系，虽然不多，但是会，新约就有一个特别大的特点，新约最大的特点是什么呢？除了耶稣基督以外，神不说话，神要说话、要做事只对在耶稣基督里，顺服基督，在基督里蒙救赎是一体的，是基督的重价买的，是属基督的，听从神的话、顺服神的话，就像旧约的先知，神就藉着这些人，向他们说话，他们说，神就藉着他们做成祂的事。在新约神不向外人说话的，只向耶稣基督和在基督里，顺服耶稣基督，和顺服耶稣基督话的人，这也就是说你除了在耶稣基督，没办法因信称义，所有因信称义都得在耶稣基督里，才能听到神的话，你去顺服，神才做事，这意思就是你们都是亚伯拉罕的后裔，所以除了在耶稣基督里，你真的没有办法在别处能够听到神的话，顺服神的话，成为神的先知，成为亚伯拉罕的后裔，或者跟亚伯拉罕平起平坐，没有的。

耶稣基督从肉身说祂确实是亚伯拉罕的后裔，我们今天因信称义做亚伯拉罕的后裔就是应该的，每个人都是的，不过不一定在天上比亚伯拉罕大，真的，耶稣基督就比亚伯拉罕大，保罗一定比亚伯拉罕在天上更大，这个不说，我们总的来说这是属灵的次序，是关乎你是听神的话，是至死忠心的。但是的话真正亚伯拉罕后裔都是新约、旧约听从神的话的，耶稣基督钉在十字架上为他们付了赎价，所以你看马太福音27章讲到，耶稣钉十字架的时候坟墓也开了，已睡圣徒的身体多有起来的，过了三天耶稣复活以后，他们从圣城出来，向许多人显现是不是？马太福音27章52、53章讲到耶稣钉死十字架的时候，好多义人他们的身体都有起来的，然后到耶稣复活，他们的身体进到城里去。这是什么意思？这是旧约那些听神的话，像大卫那些人，他们是为义而死的，他们是义人，但是因为他们有罪，所以他们的身体还在地上，他们复活是耶稣为他们付了罪了赎价，所以他们已经买过来了。他们过去相信神的话，都成为亚伯拉罕的后裔。所以那个时候耶稣复活的时候，他们也复活了，在城里做见证。感谢主，总的来说就是一个离不开十字架，今天在基督里我们必须要听神的话，顺服神的话，至死忠心直到永远。所以你看神给亚伯拉罕的祝福，这些是什么人呢？我们今天听神的话，遵行神的旨意，得胜的这些人，我们就是亚伯拉罕的后裔，成为天上的星，天上的子民。

而那些听了神的话，信了耶稣基督，没有进天国，就被主接走了，像那个十字架得救的那个囚犯，他没有机会在至圣的真道上进到完全的地步，但是他真信耶稣了，得救了，主把他带走了，这些人呢，是在乐园，他们将来在新天新地，所以这些人就是地上的沙，亚伯拉罕神给他的祝福，这些是永存的，神的话就成就了，对不对？给亚伯拉罕的应许没有落空，这是神的智慧，祂不是让亚伯拉罕马上得着的，祂是炼亚伯拉罕的，七十五岁蒙召，结果就是不会生，后来和夏甲生了以实马利，神说不算，不但不算。神还不给亚伯拉罕说话了，直到一百岁。亚伯拉罕以为不可能生了，撒拉也认为不可能生了，神说会生，撒拉就笑，以为神说假话，明明不会生还说会生，都一百岁了，撒拉九十岁了嘛，但是神说就是会生，你看，神说成就成是不是？就是告诉亚伯拉罕，你什么都没有，你就是听了我的话，因信称义，所以我让你样样都有，你靠你自己，你以为你老大是不是？世界上的人多少都穷得叮当响，还骄傲的不得了，都不相信神是不是？明明是被造之物，藉着被造之物就可以晓得有神，叫人无可推诿，却昧着良心，偏偏在那里穷骄傲，多两个钱就更了不得了，多点文化、多两个官职那就更了不得了是不是？动不动就动血气，斗争啊，都认为自己强，自己行，所以神要给亚伯拉罕的祝福是要让亚伯拉罕知道这不是你得的，是我给的，但你听话，你顺服，就像我的小孩，所以我就什么都给你，做神的儿子就跟继承产业一样，要跟随祂统管万有，就是什么都给，所以亚伯拉罕才会献以撒，他知道一切都是神，神能叫我不会生的偏偏会生，那以撒死了也肯定复活啊，因为是永生神啊，要不然神祝福我天上的星、地上的沙不就落空了嘛是不是？但是神说的不会落空，所以以撒肯定肯定复活，不用神说，亚伯拉罕就知道以撒肯定复活，所以他才献以撒，你看他懂神的心啊，就像约伯遇见主，你傲什么是不是？你做了属灵的伟人算得了什么？你真的奉着神的名，真的让你做了先知，发了准确的预言，医病赶鬼、行神迹、救了很多人的灵魂是真的，但是你以为这样做了你就可以代替神，居心自比神高，你跟撒但不就是一样，因着荣光败坏智慧，因着钱财、资财，因着美丽而骄傲，不就是跟撒但一样要代替神说话，与神比高低、与神同起同坐，一样的嘛。

所以最抵挡神的就是曾经被神重用过，后来背叛神的那些假基督、假师傅，那些巴比伦最得力的武器，败坏、堕落、杀人的，把真正因信称义的儿女都绊倒一大堆，他们带来的千千万万根本就没信主，人家都是冲着地上来的，圣灵怎么会让重生呢？人家心中是藐视耶稣十字架的，还怎么让他们藉着十字架得救赎？假的。这就是神的智慧。神要让亚伯拉罕，这就是耶稣基督，祂来到世上也没有白白救人，祂在苦难中学习顺服神，至死忠心，终于完全学会，希伯来书说祂是在苦难中学习顺从，完全学会就是什么呢？撇下一切，遵行神的旨意，听从神的话死在十字架上，所以耶稣基督也是因此成全了亚伯拉罕的后裔，所以，你、我、每一个要做天国的子民，要在基督里得拯救，要成为亚伯拉罕的真后裔，我们必须背着我们的十字架，竭力进到完全的地步，纵然你领受了善道，尝了天恩的滋味，知道在天上与神做王了，你在天上也不可以自夸，是不是？也不可以自己想说就说什么，想干就干什么，代替神，否则立刻堕落了，还以为自己就是属神的。

我们看最后神让我们所分享的几句，箴言6章20-23节：我儿，要谨守你父亲的诫命；不可离弃你母亲的法则（或译：指教），要常系在你心上，挂在你项上。你行走，它必引导你；你躺卧，它必保守你；你睡醒，它必与你谈论。因为诫命是灯，法则（或译：指教）是光，训诲的责备是生命的道。

首先我们看第一句，他说：我儿，要谨守你父亲的诫命；这对我们今天新约的人来说这是什么意思呢？就是我们弟兄姐妹要听天父的律法，当然是说的精意，这个天父的律法、诫命，我们遵守了，我们就能像圣殿当中的外院、铜祭坛，洗濯盆洁净我们的言语行为，神的约柜里面有神的法版，是代表天父，所以我们要守的律法，让我们成为一个圣洁的器皿，可以预备好装神的话、装神的油。下面说：不可离弃你母亲的法则（或译：指教），今天谁是我们的母亲？在天上有新的耶路撒冷，在地上有耶路撒冷，夏甲代表地上的母耶路撒冷，撒拉代表天上的母新耶路撒冷，我们的母亲就是在上的新耶路撒冷、就是天国，就是基督的身体，就是基督的新妇，就是神儿子的新妇、骨中的骨、肉中的肉。所以启示录说到有一个妇人，身披日头是吧？那个妇人就是我们信仰这个母亲，这个国度，在天上的，将要降到地上，这个母亲祂是神的、基督耶稣的骨中骨、肉中肉，夫妻是成为一体的，所以她是代表基督的，她的法则，小字说指教，就是今天基督，我们的主藉着圣灵给我们所说的话，耶稣是受膏者，新耶路撒冷不靠势力和才能，是靠神的灵，所以不可离弃你母亲的法则，就是不要忘记听从神的话，信靠神，因信称义，始于信以致于信，凡事要领受圣灵的恩膏教训，圣灵将神的奥秘、将基督的话赐给我们，启示给我们。

最后一句说：因为诫命是灯，法则（或译：指教）是光，训诲的责备是生命的道。就是要我们做圣洁的器皿，一个灯，自己不会发光，法则（指教）是光，就是神的国度的圣灵给我们说的话，给我们的恩膏，让我们行出来就是光，我们这个灯、这个器皿就把神的光显出来了。训诲的责备是生命的道，神的诫命使我们做盐做光，使我们在神的正道上而行，背着十字架跟随主，这个就是训诲的责备，就是生命的道。路加福音告诉我们，基督的道就是赦罪与悔改的道，神要责备我们，圣灵要光照我们为罪为义为审判自己责备自己，要教导我们、训诲我们，让我们知道自己隐而未现的罪，一切的过犯，不断的受责备，然后我们不断的悔改，依靠主的宝血洁净，悔改，不断的得赦免，不断的悔改，不断的竭力进到完全的地步，这个就是生命的道。好，这里我们知道这个重要的前提，圣父圣子圣灵就是诫命、法则、训诲、责备，生命的道。

他说：这个你要常系在你的心上，要成为你心中的至宝，要成为你心中的至爱，你不听从神的话、诫命，你说你爱神是假的。你随自己的意医病赶鬼、行神迹、做好事，做领袖，发号施令，那是假的，你不是爱神的。你是爱这些东西带给你的地上好处、利益，所以要系在你的心上为至爱，挂在你的项上为至宝，你不会随便拿一块骨头捏一捏来挂在你项上为项链是不是？你一定是要戴你觉得最贵重，最宝贵的项链来戴，所以要神的话、十字架的道，你要爱，要放在你的心上，要挂在你的项上，是你的心肝宝贝，是你的荣耀。,这样啊，你行走，它必引导你，祂会告诉哪里有陷阱，哪些不该做，哪些是正道，哪些是假道，祂一定指教你，让你走在十字架平坦的道路上，归回锡安的大道上，其中没有野兽，真的，那是充满神的荣耀和同在、神的光，你不在黑暗里走，那里有真正的智慧和聪明。

这就是我们要相信神，要离开基督道理的开端，继续往前行，当你前行的时候，神以艰难当饼，困苦当水，你仇敌众多，十字架丢了，你怎么办呢？你躺卧，你躺卧就是什么呢？你困了，你累了，你疲乏了，你软弱了，你跌倒了，你失败了，你伤心痛苦了，你困惑了，这就是你躺卧了，祂能保护你，这是说你只要仍然把神的话当你心中的宝贝，是你颈项上的项链。你仍然把它放在你生命中的第一位，那么你在十架的道路上，虽然许多的艰难、逼迫、困苦、软弱、急难、眼泪，许多的忧伤痛苦，许多的羞辱，你觉得走不下去了，你还要继续听神的话，它一定保护你、搭救你，还会安慰你、劝勉你，鼓励你，给你属灵的力量，它也会指出你哪里有错，你哪里有问题需要调整、更新，这个就是熬炼，炼净，这个就是叫你学习忍耐，祂不会丢弃你，祂看你就是自己眼中的宝贝，像母亲独生的骄儿，祂一定爱你，祂还让自己的独生儿子为你而死，祂看你就像看耶稣一样的宝贵，真的。不要迷失掉，焉有妇人忘记吃奶的孩子？即或有忘记的，耶和华不会忘记你。

只要你不离奇祂的话，你不要自作主张，只要去听祂的话。祂会让你觉得像亚伯拉罕一样，没办法生以撒，灰心了，但是祂把你炼精，祂让你知道你真的不行，你真的是泥土，真的是尘灰，自己一无所有，你承认自己，真的看透了自己，约伯遇见神的时候就来了，雅各遇见神的时候就来了，复兴就来了，大卫就出亚杜兰洞，就归回耶路撒冷了，祂一定保护你，白天云柱，晚上火柱，真的看顾你，搀扶你，胜过你所有的亲人爱护你。也胜过你所有的牧者保护你，真的。在你一切的黑暗、软弱、急难、痛苦之中，祂都能把你拯救出来，你睡醒的时候，祂必与你谈论。

就是你复兴的时候，你清醒的时候，你被安慰的时候，你得鼓励的时候，你从亚杜兰洞回到希伯伦做王的时候，你从拉班家受尽了困难回到了父亲的应许之地的时候，你在埃及做宰相，把自己的家人都带来的时候，你睡醒的时候，你的苦难过去的时候，祂把你在苦难中兴起来像哈巴谷先知一样的时候，你像彼得三次不认主，然后耶稣对你说：你要坚固你的弟兄，祂一定复兴我们的。

把我们的流泪谷变成喜乐的泉源，死荫之地变成复活之地。就像约瑟被放在埃及为奴，做囚犯一样，在受苦之地昌盛，在受苦之地兴旺，你不经过客西马尼，你不经过各各他山，你不撇下一切，你不撇下你自己的命，你不看到你的命算不得什么，都得交在神的手中依靠神，复活就来了，荣耀就来了，五旬节大能就来了。耶稣就要升到至高做王了，掌管着今天我们所有人的一切，所以你睡醒的时候，你复兴的时候，你不再做打盹的童女的时候，你不从软弱、疲乏中站起来，你跌倒了再爬起来，像保罗一样，他也有被打倒的时候，但是他爬起来的时候，彼得三次不认主，失败过后，听到鸡叫以后，祂要来与你谈论啊，祂不是来教训你的，祂不是来命令你的，祂不是好像来辖制、来管理你一样，祂是来跟你谈论，祂是来做你的朋友。

因为你已经知道为主放下一切，所以祂乐意住在你的里面，祂愿意来找你，像找亚伯拉罕一样，祂说亚伯拉罕是我的朋友，我要做的事我岂能瞒着他呢？所以他所做的事不再瞒着亚伯拉罕，祂来谈论，你知道神要找你来谈话是什么意义吗？他向亚伯拉罕说我不再向他隐瞒，奥秘的事属与耶和华。

除了耶和华以外没有什么奥秘，万物，一切的一切在神的面前都是赤露敞开的，因为没有比神更大的，只有指着自己起誓，没有任何东西在神的面前是奥秘。但是所有的人对你来说神就是一个奥秘，因为祂太大了，你无法测透祂，祂把你什么都看透了，你的一举一动，你的所有都是祂给的，所以，什么是祂将祂的奥秘告诉你，不再隐瞒，像对亚伯拉罕，祂要把祂想做的，祂心中隐藏的，基督一切的奥秘在基督耶稣里显现出来，在十字架上显现出来，有启示给保罗，保罗知道神的许许多多的奥秘是不是？那不得了啊，就像亚伯拉罕，我所做的什么我都不瞒着他，他像我一样的，都要知道。因为我所做的都不瞒着他，那是知心的朋友，那是骨中的骨，肉中的肉，不用瞒了，那是完全的信任，彼此的合一，至圣所里的大祭司，面对面得见神，将来我们也要面对面的得见神就什么全都知道了，这是圣经说的。

现在我们在这悖逆、黑暗的时代很多东西不知道，所以需要讲道，所以需要祂启示祂的奥秘，启示祂的光，神所做的，都是要藉着祂说的祂才做，不说的祂不做的，所以你知道祂藉着亚伯拉罕不再隐瞒，亚伯拉罕真的是万国之父，他跟神是知心的朋友。你知道祂找到亚伯拉罕，祂跟亚伯拉罕谈论什么？祂就谈论说我是来看看，听说所多玛、蛾摩拉罪恶太大了是不是？祂故意要跟亚伯拉罕谈一谈嘛，说我去看一看是不是，如果真是那样，我就要毁灭它，你看，祂根本就没给他说：亚伯拉罕啊，你好好为万国万民祷告，你好好为所多玛罗得祷告是不是？神没有说，神只是跟亚伯拉罕谈一谈，亚伯拉罕知道了，他是神知心的朋友，那是爱的默契，真正的彼此相爱，是自愿的。你要为主放下一切，撇下一切是你自愿的。你也可以不愿意撇下你的一切，你靠你自己的努力混一个什么当当是吧？你想救你自己，你要保留自己，那都是你自愿的，神不会去强逼人的，所以祂真的是在和亚伯拉罕的爱的当中，祂只要一说，他就知道，神不用命令他，我只要一说，他肯定为罗得祷告是不是？他肯定为所多玛恳求，你看，就成就。义人的祷告大有功效，义人的祷告不需要神来命令你，不需要神来指挥你，跟你一谈话你就知道了，这在圣经中就是大祭司，在圣经中就是书拉密女，神最宝爱的王女，有六十的王后、八十的嫔妃、无数的童女，所罗门说唯有这一个是最宝爱的，书拉密女。

书拉密女可以跟主谈论的，是吧？来啊，我们往田间去，我们在村庄住宿，好像她在命令耶稣，其实不是，那是真正的相爱、彼此谈论，是不是很像我们刚才说的有一些离道反教那些的人，有知识、有真理，深知神的慈爱，什么都懂，又有恩慈，就随着己意，奉着神的名、不听神的话，医病赶鬼、治理人啊，你来爱耶稣啊等等，他做的很好，好像他也是不需要神，他自己就可以做，神好像悦纳是不是？神知道人的心的，你却离弃真道，不听神的话，假装是神，像撒但一样，你求的是自己的名利，你求的是自己的好处，亚伯拉罕求不是求自己的名利，亚伯拉罕不是按自己的心意来祷告的，他是体贴神的心要救罗得，也愿意所多玛的人得救，所以神是看人心的。

书拉密女爱耶稣，主啊，来来来！跟我一同到田间去，在村庄里走走，她去干什么？不是为她自己，她是为了主耶稣，她的王的田园、庄稼，她的心都为主着想，她的心都为她的良人，神要的是这种真正忘我无私的，也没有人求过说神啊，你赐我一位救赎主，是神主动的爱，就赐下祂的儿子给我们了，所以我们要爱祂、顺服祂，一直体贴祂的心意，不照我的意思，只照你的意思，虽然你没有公开命令我，我也只照你的意而行是不是？真正知心啊，这才是我们真正的最大的荣耀和福分，神不强逼你，神自愿的跟你谈话，你也可以跟神谈话，一谈，你就了解神的心意，你在爱中不会为你自己，神本身就是爱，都是为你的好处，你摸着了神的心，你体贴了神的心，祂给你了一颗基督的心，你所做的都不是为了自己，那个时候神如果要你做王，你是可以做，但是你也知道地上的实在算不得什么。

所以神为亚伯拉罕所成就的千禧年不是我们在地上正府、正治、文化、经济、媒体、教育各行各业，七座山都征服过来，不是的，是你个个都要背着十字架跟随耶稣，撇下一切所有的。宁可在这个世上不是做王，是做囚犯，被处死。宁可被敌基督杀死，宁可被巴比伦弃绝、羞辱、恨恶，你还要听神的话至死忠心，直到被提，直到见主的面，这些人才是真正亚伯拉罕的后裔，都得经过耶稣十字架的救赎，因信称义，要想做王，都得背着十字架跟随主，奔走十字架的道路，真正去为主受苦，为主摆上，这样你付出的越多，你舍弃的越多，你越忠心，天上的越多，你在天上就越大，那才是真正的做王。

主啊！感谢赞美你，将你给亚伯拉罕的应许临到这个时代所有的人，成就让万国万民真正都成为亚伯拉罕的后裔，主，求你释放你十架救赎的真理，释放你十架真理的道，让万国万邦真正知道，来做亚伯拉罕的后裔，做你至高神的儿子何等的美好，主啊，知道你在掌管着一切，你在熬炼人心，你在试炼人心，主啊，你今天也乐意所有人都归向你，主啊，感谢赞美你，你在十架上说：父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不知道。

主啊，也赦免这个世代的人，赦免这个世代羞辱基督，把你重钉十字架的人，主啊，求你怜悯，求你赦免，在你发怒的日子以怜悯为念，主啊，让你真正过知道你掌管万有，万有都是你的，让万民都真正的知道我们不过是一把泥土和尘灰，我们今天呼吸的空气是你给的，我们的一举一动都在你的手中，我们的生存、动作存留都在乎你，让我们真正来敬畏创造天、地、海的神——万军之耶和华，让我们真正来感激为我们受尽羞辱，撇弃世上的一切，为我们受尽鞭伤、受尽痛苦，为我们死在十架上，流尽最后一滴血的耶稣，让我们来跟随羔羊，吃喝羔羊，得主你的生命，得主你的血，与你同喝杯，与你同受洗，带领我们走完十架的道路，愿你十架的大爱、大能彰显在全地，万民都背着十字架快跑来跟随你，愿你的旨意成就。主啊，愿假先知、愿大罪人都能够悔改归向你，因为你的慈爱永远长存，感谢赞美你，荣耀归给你，奉耶稣的名，阿们！

讲道结束吹号主给的话语：

编者注：由于