耶稣复活后对门徒说的第一句话：愿你们平安（约二十19）。保罗书信开头，总是这样对门徒问安：愿恩惠、平安从神我们的父并主耶稣基督归与你们。恩惠就是恩典，平安本是恩典之一，保罗特别强调平安，表示平安是信徒活在世上最重要的恩典。耶稣说：我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯（约十四27），表明祂充分了解我们的心情，知道我们期待平安，也怕失去平安。

人害怕将来的变化，其实是害怕变化的过程中，失去自己珍爱的东西而失去平静的心灵。汶川大地震，很多家庭失去独生子女，成为失独家庭，这些父母，失去现有的天伦之乐，也失去将来含饴弄孙的盼望，心灵冲击之大，可想而知。如果平安与快乐只能二选一，世人必定毫不犹豫地选择平安。

有次看到作家许知远与李诞的对话，对话过程，李诞脱口说出真心话，希望能拥有亿元人民币。我不知其心理背景，但是，这位年轻人显然对平安有迷思，以为有钱就能买到平安；或是说，以为事业成功就能拥有平安。墨西哥裔美国人西萨?米兰（CesarMillan），借着国家地理频道，成为全球最知名的驯狗师，在他事业登峰造极之祭，妻子突然提出离婚要求，这晴天霹雳，让他在年5月吞药自杀未遂。可见成功（有社会地位），不能取代平安。

主说：我所赐的，不像世人所赐的。世人所赐的，无非就是提拔，提供曝光机会，让人最后拥有地位与财富。但是，真平安确实与世俗的成功无关，而是来自赐平安的神，兹分享从神而来的三种平安：

有些民间信仰者，算命先生铁嘴直断其未来，结果真的劫数难逃。真信徒却无这方面的惊恐，不是算命不准，就是无法算基督徒的命。所以真信徒百无禁忌，不卜吉凶。原因在于，赦罪的洗礼，就是灵界的移民（从魔鬼的国度，移民至耶稣的国度）。因为经云：祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里（西一13），既然已经脱离魔鬼黑暗权势的管辖，自然得以享受耶稣光明国度的平安。

神说：恶人必不得平安！（赛五七21）。罪恶，是不平安的根源。恶人面对良心的不安、黑道的追杀与法律的制裁，没有平安可言。真信徒既然脱离罪恶的缠累，走上生命的正道，自然享有平安。但是，罪恶可能透过包装，再次成为信徒的迷惑。譬如，贪心就是拜偶像，结局就是这样：但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了（提前六9-10）。而这些融资、操作短线之灾与老鼠会高利的迷惑，本是可避免的。

祸哉！那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人（赛五20）。价值观错乱，是人生大灾难，扫罗王就是鉴戒。他把一件天大的好事（大卫杀哥利亚）解读为坏事，从此精神失常，失去平安，直到死日。虔诚的基督徒常常读经，拥有正确的价值观，不会是非颠倒，必得真道保守的平安。

心理学对平安的定义是坏事不发生在自己和自己家人身上。

苦难中的平安，却超越世人对平安的认知，是现实苦难与心灵平安共存的吊诡：我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界（约十六33）。

苦难中的平安，是心灵得保守的意外平安：神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念（腓四7）。

马其顿教会，是苦难中有平安的见证人：就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩（林后八2）。婚前我在凤山上班的时候，常去高雄教会聚会，最让我难忘的信徒是卢弟兄，当时他年纪已大，曾经中风，缓步跛行，却总是满面春风、不断感恩。他总让我想起保罗的名言：因我活着就是基督（腓四11），他是让我印象最深刻，在苦难中有平安的见证人。

试炼也是一种苦难，却有神的美意。试炼使人成长，试炼使人最后进入神的安息：这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了祂的工一样（来四9-10）。当信徒完成这信仰主要工程，生命必然成为享受：谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐（诗三七11）。

人类社会的常态，不是文化，而是武化：大吃小、强欺弱。始祖犯罪，离开伊甸园之后，丛林法则当家，社会武化，世人惶惶终日。小则学校与职场的霸凌，大则悲惨的世界大战。

人们所期待以礼相待、生活自在的文化社会，在耶稣降生之后，始有可能。

祂就是《以赛亚书》所预言和平的君：祂的政权与平安必加增无穷（赛九7）。祂以自己的血成就了和平：既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了（弗二16）。

人类犯罪之后，成为属情欲、属肉体的人所建立的社会，是情欲支配的社会：情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类（加五19-21），在这里，我们看到人际关系的对抗，也就是武化的社会。

而当人领受耶稣和平的福音，接受赦罪洗礼，领受圣灵的更新，成为属灵的人，其所建立的社会，是圣灵引导的社会：圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止（加五22-23）。在这里，我们看到人际关系的和谐，也就是真正的文化社会。

是的，借着基督的和平，神的帐幕（国度）在人间：因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐（罗十四17）。

你们要让基督所赐的和平在你们心里作主（西三15，修订版）。基督的和平，带来真正的平安。

我必与他们立平安的约，使恶兽（比喻魔鬼）从境内断绝，他们就必安居在旷野，躺卧在林中（结三四25）。

这是真信徒受洗后脱离灵界黑暗势力的真实写照。真信徒活在世上，难免苦难，但是：我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人（罗八28）。

是的，苦难丰盛人的生命：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命（太十六24-25）。

因此，真信徒当坦然无惧背起自己的十字架，因为走在主路上，就是走在平安的路上。愿赐平安的神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！（帖前五23）。

因为赦罪的洗礼，我们的灵魂已经蒙保守；当我们背起自己的十字架，使肉身成为神的工具，而不是罪的工具，这就是身子蒙保守；当我们拥有正确的价值观，常常享受圣灵中的喜乐，拥有心理健康，就是灵蒙保守。

这就是主所赐的真平安，祝福每一位真信徒，都能享受这平安。阿们！

图封面/来源网络

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